精神科幻 发表于 2012-4-5 14:14 static/image/common/back.gif
有道友告诉我，儒门四锋是四把兵器而非指人，现在大家都知道的是二舅和仲裁手中的两把兵器，其实还有一把 ...
或许该说儒门4锋同时也是用剑的高手~
我猜，六独天缺可能是五剑之一，封印了天之厉后没来得急回去。
儒门四锋应该有一个是‘一贯之’吧！
26、《战印》中，天工八月泉，御神风和号天穹为抢水丝弦开战，战中希音琴被人突然奏响并发出强大武力阻止战斗。事后悬壶子与御神风有查问是谁弹响希音琴，但木屑异人自认无能弹琴，后又发现登道岸掌门化身的疯子在场，看疯子的表现，悬壶子也说：“看来也不是他。”而他化阐提当时在应付端木燹龙，素还真连同无衣师尹拜访不渡银河，那么当时弹响希音琴的人究竟是谁？是疯子，还是另外的神秘人？
蜃海冥都——我倒希望是真正的冥界，毕竟中陰界是傳聞中乃生與死的中繼站，亦是生人與活人共處之空間，自成一格的神祕地界。最终的boss就是冥王，素素他们几个是圣斗士，不太可能直接返回地面，可能还会去冥界做番大事业，顺便救出几个大家不喜欢他们退场的人气王，这样一切就很自然了，哈哈，圆场
还有虫子身上的止战之钥，还有回归中阴界的死亡预言到底有什么用途都没具体阐明
道海逍遥 发表于 2012-4-6 13:52 static/image/common/back.gif
还有虫子身上的止战之钥，还有回归中阴界的死亡预言到底有什么用途都没具体阐明
止战之钥是用来打开梵刹地图所指引的存放圣魔战印之地大门的，这在剧中已经演了，而且鬼觉神知还和十二一起到过那个地方，见到了止战之印，但鬼觉神知想让天下继续乱下去，所以就没有盖上止战之印，还把钥匙给藏起来了。
死亡预言是中阴界发明创造来专门对付魔皇的，现在魔皇未出，暂时发挥不了作用，待魔皇出来，这个东西就会被利用起来了吧。
精神科幻 发表于 2012-4-5 14:14 static/image/common/back.gif
有道友告诉我，儒门四锋是四把兵器而非指人，现在大家都知道的是二舅和仲裁手中的两把兵器，其实还有一把 ...
儒门四锋相对应的是四书五经中的“四书”，洗墨鲲锋对应《论语》，灭凡超圣对应《孟子》，以一贯之对应《中庸》，那剩下那把自然对应的就是《大学》。
本帖最后由 月莹 于 2012-4-6 16:01 编辑
精神科幻 发表于 2012-4-5 14:14 https://www.yiciyuan.org/static/image/common/back.gif
有道友告诉我，儒门四锋是四把兵器而非指人，现在大家都知道的是二舅和仲裁手中的两把兵器，其实还有一把 ...
啊，原来道友的这个说法好像是真的，也有好多人这样讲的。
以一贯之
本为儒教圣器，儒门四大名锋之一，剑身金光闪烁，其形宛如书法中的「中」字，插入「庸」字的鞘壳上，象征儒门中庸之道的处世哲学，不偏不倚，故名「以一贯之」。 邪说沦语得手后圣器邪化。邪儒宗死后，以一贯之恢复清圣本气，被剑之初驭向东阿天悬剑阵，成为剑阵之核心。
灭凡超圣
为了搭配三教仲裁这个地位，兵器名称采取佛道融合，「凡」指六凡(六道)，「超圣」则脱胎自《老子》第十九章所提「绝圣弃智」，与「灭凡」搭配，即有超脱之意；兵器的外形则紧扣儒家特质，在编剧的设计中，儒门四锋对应四书，而灭凡超圣所对应的就是《孟子》因此编剧特别指定剑上要有「孟」字，且拔剑时会拆解成「子」与「皿」两部分。
洗墨鲲锋
从表面字义去想，墨迹若被洗净则显澄净，就算无法完全洗净，也会产生如同泼墨的渲染感，无论是那一种呈现，都是赏心悦目的画面；另一层含义是，靖沧浪曾在剧中表明对墨家「兼爱」思想的不悦，这方面，「洗墨」二字是有些针对意味。
在编剧的设计中，儒门四锋对应四书，而洗墨鲲锋对应《论语》，因为墨痕八舞对应《论语》中的八佾之舞。
最后一把剑应该是对应“《大学》”，而且《大学》被朱熹例为四书之首，那么这个未出场的最后一剑可能会是儒门四锋之首，其武学修为应该最高。《大学》有三纲领、六要素、八条目，若编剧将这些同武功招式对应起来，那这个新人招式就多呐。
本帖最后由 斩月苍龙 于 2012-4-6 19:21 编辑
说到儒门四锋，我倒是有个疑问，仲裁是不是真的脱离医楼的控制？或是受医楼的指示，潜伏在三先天的身边，成为日后新三教的暗桩。
斩月苍龙 发表于 2012-4-6 19:20 static/image/common/back.gif
说到儒门四锋，我倒是有个疑问，仲裁是不是真的脱离医楼的控制？或是受医楼的指示，潜伏在三先天的身边，成 ...
剧中有说，他们收到楼主的信息，说放走仲裁来着，以仲裁的本领，真的留下暗招以备后面继续控制的话，仲裁不会发现不了吧…… 因为我一直觉得医楼是比较独立+率性而为的存在，就是奇特“自私自利”“事不关己”的那种团体存在~