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本帖最后由 浪迹仙踪 于 2012-5-6 22:21 编辑
鬼觉神知——悲凄半生,憎恶天地 (第一次写人物长评,就挑了一个自觉很可怜的人物,不喜欢的请跳过,他真的很可怜) 我想用一句话开头:“我只看见一个鬼不鬼,神不神的寂寞老人常立于一念之间。他抛弃了人性却注定是孤寂一生。不知何来鬼觉,何来神知。” 擎楫中流,一个被遗忘的的名字。他为了这天下,为了掌控世界不惜一切代价成为圣魔之仆,甚至陷害过同修好友净无幻。这一切源于什么? 当然跟他悲惨的遭遇有关,丧妻之痛加上女儿离去与得以高徒志在山林,可以说他除了“逸宗”这个庞大的隐性组织外什么都失去了。可以说是一无所有,因为擎楫中流本就是性情中人,唯一的志向就是儿女绕床,高徒掌门,自己颐养天年。所以他承受不了打击!于是他开始心性大变,自以为看透了亲情、爱情、友情、师徒情等人性中的一切,认为人性是如此的软弱,无能。只有无心无情,成为世间主宰才能证明自己。他就决定用另一种方式来证明自己的存在感,他看中别人对的看法,凡是看不起他的,伤害他的都要一一报复(话说鬼大叔也杀了不少人呢)。他自称被情所累,他是否也要做一个无情的人呢,答案是不可能做一个无情的人。 无情看似容易,实则不可能。首先谈谈何为情,一种因外部条件而引起内心的波动变化而改变对事件的看法对人的感官(欢迎指正)。因为当一个人出现的时候你不可能对他毫无感官,我把这叫做情之前物,尔后就会慢慢生出情。既然外部条件无法改变那就看看内心如何。人既然有所思有所想必然受到各种事件的刺激,毕竟学与思是相结合的。死而不学则罔,学而不思则殆。要有思考必定与人事接触,那么就会有情绪波动,那么情油然而生。不过情分分多种有爱、恶、欲、怨、憎、怼等等。所以鬼觉神知要做的就是只有憎恶,要通过掌控他人的生死来显示自己的存在感而已(我又想叫他一句鬼大叔)。千方百计寻得止战之匙的他就是为了不让圣魔三章终结,那样他就一直可以抱有不死之能力继续彰显自己的存在感来证明自己的价值。 十二一直对他不舍不弃除了是圣子天生具有悲悯之心因而知恩图报外还有一点只有他真正了解鬼大叔悲凄的人生与心境,知晓他是何等的痛苦,他需要有人把他从泥沼中拉出,因而一直留在他身边。就如同素还真对无衣师伊一样要将他拉出,谁知他从来就没有出手的机会,从一开始素还真就是一个外人。我认为殊十二易同样,他什么也改变不了,留在鬼大叔身边只是徒增他的罪孽。因为鬼觉神知已经忘记了给予。 他一开始给予了自己的爱换来了妻子与女儿,给予自己的精力换来了逸宗与忌霞殇,甚至给予换来了殊十二的不离不弃。但他却将十二的爱当成应当的效劳,一直默认着自己是世界的主宰,把十二的宽容、理解而帮他做事当成应该,活在自我膨胀的心里世界中(他应该去找心理医生),已将他人的爱当成了必然,而不为他效忠的人即使现在报复不了也一定记下,真正是君子报仇十年不晚。看看另外一个无心无情只人的命运被素还真玩的惨不忍睹,最后和槐破梦一起去中阴界。(鬼觉神知不会爱上殊十二吧)。 鬼觉神知前半生的幸福使他忘记了痛苦,但世事难料晚年的他本已经不起风霜,习惯他人仰望的他选择了堕落。选择了一条歧路,一条不人不鬼人人厌恶的怪虫子(或许我又该叫他老怪)。他恨天,恨地,恨他没有完美的人生,于是他要一切人臣服于脚下,他才会拥有别人再也不会离开他的安全感。 悲凄半生 增恶天地 ——鬼觉神知
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