请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

異次元論壇

 找回密码
 中文注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 4133|回复: 15

谋经残卷

 关闭 [复制链接]
  • 2012-1-4 14:50 慵懒
    已签75 天
    连签0 天
    [LV.6]常住居民II
  • 发表于 2011-1-11 00:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

    马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

    您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?中文注册

    x
    此卷寡人思虑已久,于今年七月集成,多有纰漏,今贴于此望诸君予以校正.                                             
                                                          前言
    此卷谓之<<谋经残卷>>顾名思义未完而待续也.续者谁?观此卷者.以此为始,续而深入,终得其大道.
    与其标其道,不若划其始.故卷中所言多为基石之说.吾不深谈盖在让其自悟.
    -------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                 策论
                                     
                                                                 总论
    策者,上庙堂下市井无所不存.人之所慧,策由心生.盖古之圣贤,无策难立千古之名.市井之民,无策难于生存也.故,人之所存不可无策也.
    凡行事,三策而定其局,反之必败.刚之过甚谓之莽撞,是为无谋.柔之过甚谓之无谋,是为孺弱.狡兔犹知三窟之策,人若无策岂非禽兽不如?无谋不智罔为人矣!
    人之为万物之灵,乃其有智.君者之所以临天下,盖其有策.故无谋不以立国,无谋不以为存.
    故,万事以策为先,策之根本、我辈必习之事.
                                                                修心第一
    凡为策者,心也.心清策必深,心静策必远.心燥则意易乱,纵有千百策略,心不静意不坚一筹莫展也!
    孙子云:不战而屈人之兵.如何不战屈敌?攻心也!策者向以攻心为上,敌心若溃,纵使雄兵百万亦有何为?操统雄兵临江南,江东乃震,主谋之臣皆无战心.纷请权降.何者?非江东诸人无谋,乃其心为势所慑之故也.
    凡为人者'必有其情欲.敌欲攻其心必寻其短击之.心若不坚者其心必溃,心溃则为他人鱼肉.故策者贵在心清,心若燥非事难竟恐反遭其祸矣.
    故习策者当以修习心志为首.喜而不黔,胜而不骄,傉而不怒,危而不惧,哀而不丧,心清终如水,敌从何而扰?观人心志吾人知其胜败矣!
                                                               习知第二
    习知者人具需之,尤为策者更需.试问无知何以为谋?
    策者修知当以兵谋为首,辅之以百家之学为翼.文人观章好言辞华丽,策者观章当知其中权变要略为主,若从文人之好恐非益事.时时亦以深思,何故如此?易行可乎?
    习知贵于活用,若照书行事此愚人之行!但知大义即可,切忌熟诵于心时时口而诵之,此又一愚!
    兵 家之说尽言韬略,可习之以用.史家载先人之行,可借之以鉴.名家之言尽显辩机.法家之术尽言政略.儒道释典乃修身至宝.其余各家或言阴阳或言杂术,此皆先 贤慧之所集,若能习而用之则大善矣.然先贤之术虽善,然有其相斥之处,如墨儒两家即为如此.故习之当观其时而用,终不可抱其一而施.
                                                               洞悉第三
    洞天之机,察万物之变,识人心微妙.策者无此一能则盲而无聪矣.
    为策当时,以时定策,不洞事变,不悉时移,不察人心,朽木无异.
    事即发,观其大大局,洞其微,析根源,而三思定其策.局行至变何以知之?为策之人至始而终莫不以全神贯其局,局变其神自会.广布尔目亦为查局变之机要.
    洞悉要诀:心目耳并行.心为神,用之以贯全局,目为观,视之以情而察其微.耳为聪,闻信而知其势.
    聚之以神,善采其信,洞其微妙,则局如掌中矣
                                                               机变第四
    世事者乾坤莫测.凡事必有变数.
    行策之人局谋至极乃九成而,尚有一数为变.初谋之策必遭时变.局中以机变制时变事乃可成.
    初谋处优机变逢势则必胜.初谋处劣机变逢势则制胜.
    谋策之人,奇正之术,虚实之法善用则无危.机变之术熟之于心必可转危为安.
    故机变之术乃策者重中之重.
                                                               果敢第五
    敢者断事之本.
    凡为策必多虑,然必择其一而行.奈何取舍?多思多虑或失其机.故纵有千谋万略无一敢断亦为惘然!
    谋事者当以大局为重,切不可因小节而深思不舍.事既须弃车保帅,何须多思?纵使车存,将亡大局亦去矣!
    为谋者亦须好采众长而断时之机,刚愎自用者非有敢断之能,实乃祸事之本也.
    观时事,断大局,纵使礼节所制,当违则违.策无常局谋无常势,出奇者制胜,敢断者不败.
                                                               巧辩第六
    巧辩之术乃策士必备之术.
    有言:言之莫如行.谬矣!行而无言是为哑,言行缺一岂为全乎?
    巧辩之术可惑敌,明为阳之物,经唇舌之辩即成阴之物.敌既遭惑,必为为吾所制.
    巧辩之术亦可保身.祸招其身,或他人所馋,或误之所至,巧辩有术则祸当所解.
    群集为策,非明之策欲强而行之,君若巧辩解之,此乃众人之福.
    田丰之谋可谓良矣.然袁绍不用,丰无巧辩而逆绍,终为绍所囚.若丰以巧辩之则绍不至官渡大败,丰亦不至丧命.由此观之巧辩之术策者不可不精之.
                                                               睦群第七
    虎虽猛,独力而搏百兽出其右者鲜之又鲜.然,君岂不知猛虎亦不敌猴群.有道是只拳不敌四手,猢狲群起而攻,虎猛亦不过尔尔.
    但凡人者,其力莫过扛鼎,虽有出群者亦有无缚鸡之力者.其力大者能焉能独力撼山乎?无缚鸡之力者集众之力天亦可撼.
    但凡为人,不可孤于天地间,傲上而凌下,乃至目中无人.熟不知孟尝三千食客亦须鸡鸣狗盗之徒解其厄.
    人生天地必有其一技之能,睦群者能恭上而礼下,取众之长而辅其不足.是故,虽修己身至顶峰亦须聚众之能方可谋不世之业.
    -------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                        九技
    <<策论>>多言策者立身之基,九技则言用谋之术.
                                                                 度测第一
    度测者,自料料敌也。古云:知己知彼百战不殆。用谋者不自料不料敌如取卵击石,杀鸡使牛刀。
    既谋事,当自料吾人之利,吾人之短,彼利彼短,若此方可定其策。如此,进可破敌成事,退可自保其身。
                                                                  攻心第二
    善谋者不斗力,攻心为上。伐其身不若屈其志,其志溃则为鱼肉任吾而俎。
    攻心之术,在于识人心短,欲知人心则需善察其志。
    攻心之术非一日而成,乃在多察多思。
                                                                 知人第三
    识人之长,用人之能,集众力而成大局,此为主事之人必须之能。
    知人之长而任之于事,观敌贤愚而制敌。善用人和,人虽寡可憾天,不知用人,虽有天下则必失。
    知人之术可知己知彼,用人之术可合众而归一。
                                                                虚实第四
    虚实者,集策家之大要,谋之有十其八虚实。
    虚实之术多为奇正相辅阴阳相逆。譬若明中藏暗,明欲取阳实则行阴。惑敌以虚,扰敌之实。噪鼓而退,鸣金而进,逆常而行。
    谋策之事本以诡立,实之数可藏虚,虚之势可藏实。敌不明我虚实则我必胜,我不明敌虚实则势危矣!
                                                                 后发第五
    敌不动,我不动,敌若动虽后发而必先至。
    不明敌行,不若静观之或诱之,待其先行再观其势而图之。
                                                                 离间第六
    共敌不若分敌,谋以策敌使其相攻或使其来归。若此,则大敌化小更添吾力。
                                                                 借力第七
    假人之手取我之需,借敌之手除我之害。逸而取利何乐不为?
                                                                 击短第八
    蛇打七寸,擒贼擒王。取其要害击三分力,胜击皮毛十分力。
    攻其不备出其不意,是为事半功倍。
                                                                 耳目第九
    耳目之术在于集知采信。胜负之机在于谋事周疏,谋事周疏在于知信多寡。
    知敌机要,无非用间遣细。细间者当细选而任之。或可探敌使其示之机要。
    知情一分则胜增一分,耳目之术不可小觊。
    -------------------------------------------------------------------------------------------
                                                               四术
    四术者,所言统御为帅为君之道.
                                                            德行第一
    德行之道,阳之术也。行大义取佳评,威而有信得良风,则士多附焉。
    德行之道若衣履。世人誉之则如锦衣华服万众瞩目。世人唾之则如赤身袒乳,世人无不掩目弃之。
    故欲成大事者,必先立德于世,以为彪炳。
                                                         诡术第二
    诡者,阴之术。虽逆常理,若为取利益非行不可。
    既为阴术,当深藏于心,不可示之于人前,用之于人后。露之人前,必遭人唾,必失人心。
    不为我用,逆我过甚必诛之。不为我用,阻我大道必诛之。虽行大赏,恐其坐大则阴以抑之。
    诡之为术,阴谋也。操弄人心,搬弄是非以得吾利。
                                                               驭人第三
    驭人之术在于掌人心,用人力。知人长短,任其司职。洞悉人心,驭之为用。
    人心各异,必有其好,必有其隙。知人之短持之为挟,可使其为我效力。知人之好投之与利,可使其为我分忧。待之以诚诺之以信,其可为吾肝脑涂地!
    驭人者,须通相人之学。不知相人焉知长短。
    人皆良驹,可叹伯乐鲜也。人多恶鬼,须钟馗驭之。人有圣贤,礼而待之。
    驭人有方,用人有术,大善矣。
                                                               韬晦第四
    欲成大业多无奈,失至爱而不可愤,失至亲而不可泣。
    韬晦者屈伸之术。忍人所不能忍,行人所不能行。
    屈只为伸谓之忍。屈只因怯谓之懦。纵使为奴,雄心不灭终可立千秋大业。
    韬晦者,逆时则深藏其志,敛其锋芒,侯其时利,时至则锋芒毕露!
    -------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                        道之用                             
        道者,天之道谓之恒。天道者,自然之律,生老病死众生百态。生老病死无可易,唯众生百态多变。则然,众生百态之变乃天之律,多变乃众生之恒道是谓人道。故,人道乃天道所衍。是故有寻道之人,人有奉道之异,道异则者争端生焉。佛曰:“一花一世界,一叶一菩提。”三千世界因此而生。故有先贤百家争鸣,亦有后世小子为道而困。
        若厚葬之风,儒家所倡,墨家所抑。儒墨二家皆圣贤之道,何者?奉道不同而。若济世之言,道儒又异,非谁为过,奉道之异也。
        今人世风,又异古人。尔虞我诈,成王败寇,强弱论英雄。道德之说荡然矣。故今人奉道,顺势则存,逆势则亡。专一家之说此必愚人。今人之道,八面玲珑之道,遇僧谈经,遇道谈神。
        有虚妄之道,何者?不切实,不合事实谓之妄。譬若灭世再造之论,君可荒郊结草为庐,效先人避世而遁,此污秽之世难入君洁目,君之高风亦难存于世俗。即存于世,不顺世道,如燕鹊当空而鸣,非公等居高燕鹊之流,我等俗人实难苟同。
         万物本无相,无色,无名。乃因人持自我之相,自我之色,自我之名观之,故其有相有色有名。千万人观之则此物必有千万之相,千万之色,千万之名。是故, 道之论,必有相斥。我等行道,充而不斥,难也。夫道,若利器,持之于手,挥洒得如,则斩棘破荆立不世之业。反之此利器则为公自裁之器。持数道者,若御矛盾。本为相斥之物,持吾之手,矛可破敌,盾可保身。君持道于身,用之于利,而非持道于身反以自扰,君何其愚也?道之于心,乃人纵其而行,而非道控人心。
         今人之世,公道不在人心,而在于强弱之间。长于谋者得利,善玲珑之术者得势,其正邪之说早已荡然。然,惑之于道者必碌碌于世。故尔我辈持道若持利器,若持矛盾,用之不当,必自扰,必败亡。用之得当,顺时事,合人心,必成王器。
         集道于身,返无其质,勿惑其斥,归一其利,应时而用之,此大道矣。
    -------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                        后述
    自古而今,言智之书汗牛充栋.然!今人所著之书多有充数之嫌,其间糟粕不在少数.学术之书贵在简而显深,举百例而示不如彼自悟一窍.今吾作此论,但为去繁为简.一书之言不下百万,试问天下何人观之不至烦乱?纵使阅毕所费时日亦非短矣.与其费时而阅不若多思多历.
    行策之术,非一朝一夕可成,亦非一言一书可尽.当在多学、多思、多用.切记切记.


                                                                                                                                               半逍遥
                                                                                                                                   二零一零年七月谨笔

    评分

    参与人数 2铜錢 +200 收起 理由
    |月聲| + 40 优秀文章&原创内容
    飘⒎聆月祀嬛 + 160 优秀文章&原创内容

    查看全部评分

  • 2013-3-28 11:20 慵懒
    已签545 天
    连签1 天
    [LV.9]以坛为家II
  • 发表于 2011-1-11 11:37 | 显示全部楼层
    策由心生,心清则脑灵,心静则意坚。思绪若灵,必由眼明耳聪,洞悉万物;意志若坚,必由善德良行,透彻世情。所以无论是心思驾驭人的行事,还是行事以磨炼人的心思,这都是一个无限循环,生生不息乃至互相衍生的过程。
        楼主所言每一巧思,每一机略,每一智举,都是每个人一生应修的功课,看完此文,受益匪浅,盼望后续更多佳作,以供研习品读。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2017-8-27 13:33
    已签162 天
    连签1 天
    [LV.7]常住居民III
  • 发表于 2011-1-14 19:10 | 显示全部楼层
    LZ知识渊博
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2016-5-25 16:47 郁闷
    已签1428 天
    连签1 天
    [LV.10]以坛为家III
  • 发表于 2011-1-26 18:55 | 显示全部楼层
    lz好才华啊 ,看完之后 佩服啊
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2017-11-27 05:31 无聊
    已签471 天
    连签1 天
    [LV.9]以坛为家II
  • 发表于 2011-1-28 05:11 | 显示全部楼层
    。、。。。。太虎了啊。。。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2018-2-9 15:55
    已签358 天
    连签1 天
    [LV.8]以坛为家I
  • 发表于 2011-1-28 18:05 | 显示全部楼层
    lz知识宽广似海
    让吾辈佩服啊
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2015-4-22 15:23 郁闷
    已签380 天
    连签1 天
    [LV.9]以坛为家II
  • 发表于 2011-1-30 10:12 | 显示全部楼层
    佩服佩服,楼主大才!
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2013-4-30 08:26 慵懒
    已签88 天
    连签2 天
    [LV.6]常住居民II
  • 发表于 2011-2-5 13:10 | 显示全部楼层
    不愧是神人,佩服佩服
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2011-9-19 00:00
    已签1 天
    连签0 天
    [LV.1]初来乍到
  • 发表于 2011-2-7 17:25 | 显示全部楼层
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • 2012-1-4 14:50 慵懒
    已签75 天
    连签0 天
    [LV.6]常住居民II
  •  楼主| 发表于 2011-3-12 23:57 | 显示全部楼层

    回 7楼(辰睿龙溯) 的帖子

    我非神人...我与常人一样都在追求进步.....
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 中文注册

    本版积分规则

    GMT+8, 2024-3-29 21:17 , Processed in 0.201137 second(s), 23 queries .

    © 2010-2015 異次元論壇 Powered by Discuz! 手机版|Archiver|

    異次元論壇内容均由道友发表,不代表異次元立场,禁止在发表与国家法律相抵触言论!如侵犯了您的权利请发帖投诉。
    快速回复 返回顶部 返回列表