【原创长评】[第二十一集]雅僧-----佛公子

半逍遥

      冥冥之中有一种叫天命的东西，天命存在与否争议是很大的，但是相信有天命的人都在寻找着自己的天命。天命为何？或许很多人到死才明白自己的天命。霹雳世界里有很多与天命有关的事情，例如一页书早期的天命是消灭三途判。今天咱们就话话一个与天命有关的角色吧，他就是雅僧----佛公子。各位看官请了.......
   

无佛高僧：
      剑圣与楼无痕在“散步”之时远方传来了一片悦耳筝声，但是楼无痕却丝毫听不到。顺着声音走去，剑圣夫妇遇到了一位僧人。这位僧人有点奇怪，他留着头发，一身珠光宝气，更让人摸不着北的是他竟然弹着一架没有弦的筝。这个人便是佛公子了.......
      最近来了个姑娘，她叫左手香，这左姑娘是张口妖僧闭口妖僧的骂，而且扬言要讨回村民们所捐的钱财。原来村民们捐款是为了建造一座庙宇，结果这位佛公子拿来换了一身华丽的行头，庙只有围墙，更别说里面有什么大殿有什么佛的......
      左姑娘是文争争不过，武斗斗不过，被这个“妖僧”整的是大大的郁闷。也确实，你想啊要人家姑娘听你弹那无弦的筝，你这不是在玩人么？还用一个我是佛你不是佛的“绕口令”把左姑娘绕晕了，最绝的是左姑娘被“送客”之后要跳墙回来，结果她是怎么跳都还在外面转悠。 感情这“妖僧”还真的是妖法高深啊！
      但是最近这间无佛寺开始热闹了。来拜访的人是档次一个比一个高。
      当红小生伏龙先生前来拜访，一遇到这位佛公子先他先是一阵惊愕，然后是一阵夸赞，他夸佛公子是天地宇宙尽在掌握。这夸赞还真夸得像拍马屁，咱们得引用来闻一闻：大师胸挂七彩霞琅，是为天；手持黄金钵，金从地出，是为地：足踏日月；鞋上四颗宝石，是为地风水火；背上无筝，腰悬布球，天地日月，地风水火，身处有识之界，而无争不求，岂非天地宇宙尽在掌握？
      甚至在要离开之际伏龙竟然使用谦卑的语调来辞别。由此可见，这位佛公子来头不小，绝对不是一个普通的“神棍”而已。
         


指点江山：
      霹雳里几乎每个“神棍”他们“诓人”的本事都很好。
      弃天帝降临神州，神柱被毁生灵涂炭，中原死伤无数，素还真在这时候又“掉线”了，此时正需要大量的高手前来救援神州。前面咱们说过六铢衣的济世风格是亲力亲行，那佛公子他又是怎么救济神州的呢？
      剑圣是个热心求道的人，佛公子很看好他的一身好剑术，但是剑圣的心并不在接济神州这件事。那么慢慢的等待机会。机会对人是平等的，你可以去创造，可以去捕捉，终于机会来了，佛公子的一番因果说好歹把剑圣“诓”入坑了。剑圣成了对抗弃天帝的绝对主力！
      这些被“诓”来的人他们本来就是无心这件事情的，或者他们都有什么心结。孽角又是一个好例子。
      孽角本来就是一个重新向善的人，但是因为咩咩的死他性情大变，凶残嗜杀，为武林种下了不少祸端。但是佛公子却能以一个布球来指点迷津，使得孽角重新回到那个一心向善的人。无可非议孽角的转善是武林的一个福，至少少了一个杀人魔王.......
      佛公子他总能拿捏好他想说服的对象的内心，也正是准确的内心揣度，他才总能顺利劝说一些身在迷途的人返回正道。
      佛公子他在对抗魔界的侵扰中他鲜少亲身正面的出击，而是调动可以使用的战力，准确的去做一些部署，虽然他并没有苍他们正面拼得那样的血腥，但是他却能为神州灾变提供最要缺的帮助。提供战力，消除隐患，提供灾民住宿，派出学海各部进行救灾.......这与在楚汉战争中的萧何有着异曲同工的相似。试想，如果没有佛公子在幕后的努力，那么这场神州大战中原正道将更加的头疼。
      
                                          
   
学海风云：
      之前咱们说过伏龙遇到佛公子先是惊讶而后变得谦恭起来。后来月灵犀与孽角一战佛公子出面调解，月灵犀也是十分的惊讶与谦恭。龙宿甚至口出惊人----他认识佛公子的时间比认识佛剑长。这个佛公子究竟是何来历呢？答案总算是揭晓了，他正是学海无涯的现任教统---弦知音
      弦知音重回学海无涯，其实他有目的的。
      首先他想让学海无涯去参与救援神州。大家知道的学海无涯不问世事，弃天帝之祸他们甚至不参与抵抗，现在灾后他们也不打算参与重建，所以他必须回去学海无涯下“命令”，虽然他曾经离开学海，但他毕竟是一个教统，在讲究上下礼节的学海，教统这个身份还是可以命令他们的。
      其实他这次回来还有一个目的，就是辞职，推选新教统。在推选学海教统这件事情咱们可以看出佛公子对他的两个好友----东方羿、太史候有着深厚的感情。
      大家都知道，过去东方羿曾经挑拨佛公子与太史候的关系，使得这两个“铁哥们”翻脸，太史候至今对这件事情仍然耿耿于怀。
      佛公子他在念旧情，他最向往的还是那段过去----他抚筝，太史候吹箫，东方羿则是纵声和乐。但是这一切却因为学海教统这一位置而改变。所以佛公子他劝，他劝太史候不要参与竞选，但是太史候听不下去，甚至以为他又在搞什么鬼。他也试图劝说东方羿，但是老狐狸的回答更妙，使得他无法再说什么。
      很显然，佛公子知道当年一事的真相，他也明白东方羿的内心。但是双方都是好友，曾经的友情虽然破裂，但是他不希望这次这个教统的位置使得他们两个人变成对立。
      东方羿是成竹在胸，太史候是志在必得，那么表面恭顺的东方羿肯定是要动手脚。他又不能直接告诉太史候说东方羿有阴谋，因为这样做他等于是毁了三人之间的最后友情。他也无法去劝说东方羿退出，因为他明白他无法说动东方羿。那么只有让太史候退出学海，这样才能避免他们翻脸，太史候或许能因此逃出东方羿的算计。
      但是佛公子谁都说不动了，那么他只好提携另外一个人来参选，他为的就是让东方羿与太史候都落选，这样也可以避免他们为此翻脸。只是老谋深算的东方羿算计得更加深，就此学海这段友情他无法挽回，他只能眼睁睁的看着这两位好友翻脸.......



我心则佛：
      当年弦知音去儒从佛，而今再回学海人虽然还是那个人，但心却已经不是那个心了。当月灵犀向他请安的时候他竟然说不用拘礼，这一说让月灵犀很是无奈。这话换成是道家或者佛家这是很正常的，但是这话出自一个儒者口中是很纳闷的，因为儒家重视礼节，甚至提倡以礼治国，所以礼节是省不得的大事。
      我们看佛公子的那座无佛寺。这座寺庙只有墙，连个门都没，寺庙里空无一物。但是这寺庙却大有玄机，只要你一心想进寺庙那就能进，寺庙虽然空无一物，但是却有藏经阁这种地方。虽然是简单得只有墙，但是灾民来多少，他这寺庙就能留多少人。
      别看他那无弦的筝，这筝声没达到一定修为的人是听不到的。
      其实这正是佛公子的高深之处。种种事情告诉咱们，佛公子的思想---唯心而已。只要有心，那就不用那么多礼节。只要有心，即使是空无一物的地方也可以是一个佛门圣地。只要有心，无弦之筝也能听出天籁之音。
      我们会看现在很多烧香拜佛的人，他们要么从山下三步一拜一直到佛殿。其实只要你有心，就算你走进佛殿不拜佛一样不会怪罪你。你的三步一拜是想表露你对佛的诚心，但是你想过么？为什么你要表露你的诚心呢？因为你的内心对你是否虔诚有了质疑！如果你坚信自己对佛的虔诚，即使你不用到佛殿，何时何地心中有佛何时何地都是佛门圣地。
      当然还有那么一些人，他拜佛是为利益而拜。实际上他的言行已经与佛相互背离了。那么你礼佛是诚心么？
      所以佛在心中，心中有佛，地狱也是天堂。佛公子正是参透了高深佛法的代表人之一！
           
      
      佛公子总是在叹自己的天命为何？当初他离开学海无涯为的就是寻找自己的天命。在帮人引导天命的同时他也在问自己的天命是什么。终于他知道了自己的天命是为了承接众天的灵识回归，他毅然的去接受属于他自己的天命。但是在承接天命的时候他却遭了毒手......
      相信在佛公子的心中承接众天的天命成功与否并不重要，重要的是他是否找到了自己的天命，修为如他，他自然明白谋事在人成事在天的道理。
      或许此时在西方极乐世界的佛公子正因为寻找自己的天命而微笑着........


PS：花攻啊.....汝此一招，正中半某要害，神三某实为跳看尔！......为此我病体已然雪上加霜，所幸吾不辱使命.....

浪迹仙踪

诸法无常，唯心自造，心之所向，无处不自往。
佛公子其实做了蛮多事情，指点剑圣对抗弃天帝，拖住弃总脚步，给正道争取时间，三先天修成灭天之招。将帝陵棺木打入地底深层，阻挡祸世之物罗喉戒玺再现。当时最萌他的儒门镇教神功“无定三绝”，后来引开未来之宰让苍和小钗救走盲佛，这些都是为了应对神州灾劫。太学主所有弟子里我最喜欢的就是佛公子，清雅淡然。
关于他的无弦之音，我觉得不是根基的缘故，而是心性，要达到一定的境界（也许是无证无欲无求）。剑圣可以听见，楼无痕听不见，后来楼无痕也被佛公子点破迷津觉得皈依。而之前太史侯也可以听见他的弦音的，后来听不到了，佛公子死后太史侯又听到了他的筝音。（那段时间佛公子的配乐也是最爱的）
还有我要给雅僧澄清，他收的钱没有拿来买行头，而是用于建寺庙和赈灾了，他的行头应该是学海无涯的工资买的。
雅僧死得好冤啊，本来觉得蛮多戏份的，来个无厘头的入度不转轮还有众天，结果还失败，就那样被收了，我当时完全愕然了，根本来不及伤心，BJ不知道怎么想的，结果后来众天也没了，没次想起就想打人。
佛公子带来的是灾难痛苦中的一丝欣慰和正气。
如今休去便，若觅了时无了时。我自生来不蔽体，摘下云霓作僧衣。

憨豆豆

我从天罪入坑，佛公子便是萌上的第一人，
佛公子的台词不多，但都很经典，每每回味，总有感悟。
尤其是他与汲无踪鱼晚儿的对谈，更是让我明白放开眼界的重要性，使自己不被自己所困，方能无所不自往。

戏说猫妖

左姑娘是文争争不过，武斗斗不过，被这个“妖僧”整的是大大的郁闷。也确实，你想啊要人家姑娘听你弹那无弦的筝，你这不是在玩人么？
  看完之后，半叔，猫对左手香是各种的期待，多可爱的姑娘啊。傻傻的。哈哈。
  弦之音的朋友一：寂寞侯。很多人喜欢寂寞侯，讲他的智慧堪比素还真【还是梵天的智慧？这两人我一直吧能确定】，也确实他的智慧超群，但在年轻的时候气盛留下在年老的时候只是太多的遗憾，寂寞侯手中的刻偶的女子对他的指点之恩，弦之音与他一场朋友竟不能劝解【哈哈，半叔，还是女子的魅力大吧】
  二：东方羿
-- =！！！！！！！！！！！！！！这是在玩我么，怎么老跑题。半叔，救命啊。。。。
   好吧，弦之音的朋友是没一个省心的，。
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毕钵罗

天罪里出现的佛公子确实给我留下了不可磨灭的印记  无论是他教化孽角还是帮助神州的苦难众生  只是天命难违又或者天命所归 在佛公子寻找到自己的天命后 毅然决然的选择了这条路 话说当时正道频危 弃天地之祸任在乱世 未来之宰正在开创未来 而在此时选择迎接天命的他 是冒了多大的风险    果不其然 变数突生  一代高人就此陨落  哎 叹世事无常天难为 哀生死命数不由人

半逍遥

哈哈.....小猫啊......是太史侯吧

猪头乐

佛公子是我印象中最好的人物之一，可惜的是万恶的编剧啊，让我一度无法接受。RI啊

疏楼扑花稼

抱歉！吾現在才看到啊看到～～
但吾就也來說一下，當然也是吾感興趣的，佛公子作為神棍特質的謀\略，單就龍宿而言，眾所周知，這個世界上能拐的動龍宿的，非劍子大仙莫屬。
但在請看天罪第4集，伏龍與佛劍商討神州大計，
伏龙：此事伏龙已有把握。但魔兽不除，威胁甚大。
雅僧：嗯？连圣行者也无法应付这只魔兽吗？（明顯拖佛劍下水）
<雅僧：龙宿隐居之处贫僧倒是知晓。
佛剑：嗯？佛友知晓龙宿下落？
雅僧：经过一派秋容，进入三分春色，龙宿便隐居其中。
伏龙：果然是能者无所不能，龙宿如此隐秘的居所也被大师你知晓了>
很明顯，佛劍這人是不會拐彎子長袖的人，他一句一知道說明龍宿真藏的神啊，但這里亮點就出現了，佛公子不僅知道在哪里怎么走，連路觀圖都準備好了。。可見真的是有備而來，甚至可以說伏龍也被他拿來在中間擺了一招。
所以佛公子在戰獸出現的時候應該就把龍宿拖下水了，再者看龍宿對事被拖下水這件事的本能反應是什么呢？

看霹靂天罪第8集中：
龙宿：嗯。佛剑好友，原来他就是汝口中所说的高僧。难怪汝能找至三分春色，原是此人做怪。
雅僧：观龙宿先生神色，见到吾是极为讶异。
龙宿：每次遇见汝，总令吾多添几分惊叹，这次算是轻微了
龍宿此次的吐槽極為可愛，久別重的逢的老同學么，而且關系非淺\，這里龍宿提到了“每次”，意指二人之間接觸的頻率一定不低，可能超越佛劍和劍子。若說打閑罵天的老友，佛公子當之無疚。
而這里同時又讓人覺得佛公子一定從一開始就瞄上龍宿了吧，龍宿避之維恐不及的言語也將二人的關系推向明朗，可以參考龍宿吐槽劍子。
接著：
龙宿：吾认得他的时间，比好友汝，还早上许久许久啊。
雅僧：犹记当年。。。。
龙宿：咳、过往之事何需再提。如今称呼汝一声大师，如何？
雅僧：哈，一任尊意。
佛公子的神棍體質可見一斑，龍宿雖不是神棍但流氓起來也是極品，此次佛公子的猶記當年。。。嘖嘖，真會拿人短，腹黑程度不下素老奸那句：前輩～～（是說，龍宿汝到底啥把柄落在那神棍手里啊手里）

雅僧：贫僧无法杀除魔兽。要诛此魔，天下间只得你两人。便将其中一人换成剑子仙迹，也是无功。
龙宿：喔？
雅僧：贫僧已会过此魔，两位可知此魔之来历？
佛剑：愿闻其详。（龍宿：T T佛劍汝又被下套了）
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雅僧：举一反三，龙宿聪慧依旧
佛公在這里又故意提及劍子仙跡，意欲為何，吾們心知肚明，無論佛公子與龍宿的修為何者居高，但有一點肯定，佛公子是把龍宿轄治的死死的，而后文的“龍宿聰慧依舊”，弦外有音，不辨不明啊。
官方評價說佛公子的氣質高貴而不失清雅，
高貴一詞有三解：品德水平達到一個難以豈及的高度以及華美貴重的裝飾再者是優越的地位和生活品位，看佛公子為人處事、衣裝氣度、身劇教統、無弦之箏四者合一，這高貴一詞弦知音當之無愧啊。
清風拂，佛公子撫琴，虛指輕捻而百花盛放，四季輪替，人觀佛公子意態平靜、一派詳和，有風有花有美景，怡然自得的恬靜可謂清雅無疑。

淡淡的金色流光里，十指輕放，琴聲似水流泄，而傾盡千古年華。。。。。

小妖爱荷

不知怎的，佛公子这个偶的表情五官，非常符合天然呆这个形容词

飞霜

雅僧，一开始我非常看好他的，修为之深，没想到还是挂了，而已挂得有点莫名其妙，我还以为他是和一页书一个级别的呢