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本帖最后由 公孙恋月 于 2011-11-1 12:18 编辑
壮士去也,该当百夫;裹尸而还,该当百夫;烽火漫漫,该当百夫;
持戈跃马,该当百夫;雪我宿耻,该当百夫;不可凌辱,该当百夫;
诚既勇武,该当百夫;终为鬼雄,该当百夫;毅魂魄兮,该当百夫;
激扬万世,该当百夫!当百夫兮,九死何难;抛头颅兮,该当百夫!
悲壮的乐曲,不为圣而唱,却为魔而唱。是非难辨、烽火万里的霹雳世界,圣与魔已完全失去了界限:圣,变得自私邪恶;魔,变得有情有义,霹雳在《问鼎天下》中彻底颠覆了世俗对圣与魔的认定。
圣者,在世俗的观点中,乃是人格最高尚、智慧最高超的人。
论智慧,海蟾尊确实机关百出,阴谋算计,令魔方防不胜防,终将魔方逼入死境。论人格高尚,海蟾尊却是打着“拯救天下”的旗帜,来达成自己成为“三教仲裁者”的野心,也为了利用圣魔大战消灭情敌,获得美人的芳心。他之人格,完全跟“高尚”二字沾不上边。且看他如何以正义名义对战友冷嘲热讽,如何对受伤的战友冷淡漠视,如何以别人的性命来威胁反对他行事风格的战友。在他眼里,靖沧浪也好、叶小钗、古武族也好,都是他实现个人欲望的棋子,待他目的达成后,这些功臣又会首当其冲成为他欲除之对象。他身份为“圣”,却更像是魔。
魔,即魔罗、杀者、障、力、恶者、恶极……它的每种解释都是邪恶的,是为了消灭一切善良、正义、美好而存在,不会饮水思源的报恩,反而忘恩负义的毁灭。世俗对“魔”的认定,在天阎魔城众魔身上似乎已不再适用。
在海蟾尊摆出高高在上的姿态,对战友冷嘲热讽之时,他化阐提却以王者身份,对将士们以礼相待,尊重每个将士的人格,赏罚分明,绝不轻易牺牲任何人。他亲送与魔城无关的无界尊皇遗体回死国,不惜一切解救鬼如来的性命,对武力最差的银羽风少他也是尊重以对。且看端木燹龙是如何的冷酷狂傲,却对他化阐提忠心不二。十七、十八集,被海蟾尊逼入绝境之中,一代王者,以自己鲜血为受毒害的众将减轻痛苦,连一个小小的士兵他都不曾放弃。对亲兄弟断灭阐提,他百般呵护,明知打开魔皇陵的方法,为了保护兄弟,他情愿长期与敌人血战,也不愿将兄弟牺牲。即使在断灭数度逼问,不得不讲出残酷方法之后,他仍然希望兄弟能好好活下来,让兄弟先走自己留下来拼死挡住追兵。这样一个王者,怎能不受人尊重?怎能不让众部下为之披肝沥胆、誓死效忠!
“壮士去也、该当百夫;裹尸而还,该当百夫……”悲壮的魔族战曲声中,魔族将士们为护王族血脉,不惜自毁魔源,以这种自杀式的方式来换取几倍的战力,为王族血脉争取逃脱之机,连古武族众将也不由赞一声“好气魄”。叶小钗也被魔族精神感动,打斗中却只是制住对方,并未曾将之杀除。但不同立场的存亡之战,为了自己心中坚决要保护的人们,双方仍然必需战斗、必须互相杀戮。所以被叶小钗制住的魔,转眼间便死在了圣方其他人手上,想必叶小钗对此也只能叹息与无奈。
圣魔双方应该都明白,圣魔之战原本就是有心者策划的阴谋。但因圣与魔长久争战累积下的恩怨情仇,再加上有心者的刻意挑拨,圣与魔已不可能再有和平共处的机会。
在明峦,因为虚伪的当权者海蟾尊要实现野心,厉族野心家“魑岳”又有着明峦峦主的身份,明峦不可能与魔城和平共处;素还真虽愿意与不谋私、不为恶的魔共存,但魑岳忌惮他的智慧,怕他入明峦发现他之阴谋,故将之排在圣魔大战之外,使得他至今仍是圣魔大战无奈的旁观者。
在魔城,魔对圣已完全失去信任,高傲的魔者,又极端排外,他们的有情有义、生死不弃,也只限于对魔族中人,虽然他化阐提与魔族,在十七、十八集争得了众多观众的同情与敬佩,但众人亦不可忘却他化阐提与其魔族对非魔族之人是怎样的无情、且百般玩弄与利用,根本不会顾虑非魔之人的死活。端木燹龙是如何残忍杀害靖沧浪的诸多朋友,这且不论;单论魔主他化阐提,剑之初与玉辞心至死不能相见缘于魔城故意阻碍;擎海潮的悲剧始自于魔城欲借其破坏登道岸;无界尊皇加入六魔谛乃为魔城以其女性命威胁;银羽风少亦是被其利用者,即使他得到了魔主他化阐提的尊重;连圣魔大战,也是魔城利用素还真欲救叶小钗的心愿才得启战,如今他化阐提被明峦逼入绝境,也只能说他是自尝恶果。犹记得血杏高林愁大夫与槐破梦的圣魔之论有一段话:“城主的傲气与风骨正是魔族的最高表率,亦是领导魔民的最高指标,圣魔有分并无碍天下皇图,吾相信在城主的领导下,非魔族者将成天下次民,永世受魔方践踏。”
基于诸多复杂的因素,圣与魔也只有生死相拼。海蟾尊自私的嘴脸虽然可恨,他化阐提对将士的关爱与牺牲虽然可敬,但圣魔双方若真只能存活一方,毕竟还是得圣方取得胜利,芸芸众生才能“不受践踏”有尊严的活下去。因为虚伪的阴谋家们毕竟还是要用仁义道德来装饰自己,不能像魔族之人那样毫无顾忌的为恶、毫无顾忌的杀戮。而揭穿他们假面具之事,自有素还真与中原正道来处理。
实际上,“圣”与“魔”的概念从来都不曾改变过,只有满足圣、魔定义的才能称之为圣与魔。所以,自私自利的海蟾尊、藏头缩尾的阴谋家且拥有厉族身份真实姓名为“魑岳”的蕴果谛魂,虽有着“圣”的身份,却应该将之归入“魔”之行列。而他化阐提等魔,毕竟因为对非魔的残酷,仍然只能列入“魔”之列;而断灭阐提、风之痕、天魔、白无垢等魔者,虽有着魔族血统,但善良的心性,却可将这些人归入“圣”之例。“圣”与“魔”真正的区分方式,不过是“善”与“恶”的区分罢了。
PS:不小心写成议论文了,其它观点就只有在楼下再写,见五楼。
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