【原创观后】《天竞鏖锋》35、36观感与乱想：天厉难亡，天佛将出，棋一破梦梦难圆

月莹

         许久未写观后，今日剧集令人振奋，又来一吐畅快。

         一、连环妙计，未尽全功；天厉难亡，灵物起争夺。

        素还真不愧中原首智，以计转计，巧困厉族大破七行宫，其过程可谓精彩绝伦。呜中孚此一厉族的帮凶，虽用阵法再启浑象，却是小看了清香白莲。大凡阵法，若不懂奇门阵法者入阵，则需用超过阵法瞬间所能负荷的强大武力强行破坏，但这是蛮干费力伤身的事情；若是精通奇门阵法者入阵，要破阵就容易多了，无需蛮干，只需躲过阵中杀招，静心观察寻出阵眼并一举破之，阵眼一破这阵若再无后着就算被破了。素还真掌握文武半边天，对阵法自是精通，区区“三才八卦阵”怎么能难倒他？三下五除二，就被他找到并控制了阵眼，还来个阵中起阵直破中宫，害死无数人命的七行宫就这样被破了。

        天之厉此人，他的智慧，不知是因身体不全而致智慧不全，还是其智慧原本就是这样。他看待素还真，竟是从他自己的价值取向去判断，认为素还真会跟厉族合作；连天之佛他都看走了眼，认为天之佛跟素还真因为中阴界皇子之事而撕破脸。他功利化的眼光小看了素还真的智慧，小看了天之佛对素还真的重视和仰仗，小看了中原正道的行事准则，认为素还真、天之佛会如同他一样功利化地看待事物。
         天之厉未曾想到，自厉族现身以来，其所做所为全是损人利己，引得天下大乱再从中谋利。就算天之佛真有什么特大过错，但现在的天之佛所行所为仍未偏离正道，其行事出发点仍是为了平定狼烟。素还真身为苦境支柱，维护苦境和平是他毕生之志，四处滋事害人的厉族自被他视为首害，就算要寻人合作，他也只会找佛乡，怎会找上作恶多端的厉族合作呢？
         天之厉也未曾想到，他的计策虽让天佛五相失了一相，并未因此让天之佛同素还真反目。天佛五相视素还真为对付厉族的重要力量，殢无伤除了是太易之主外，还是素还真这方的人马，“所谓打狗也要看主人”，就算要对殢无伤动手，那也要顾虑到与素还真的合作关系；再者，天之佛乃为佛门领袖，若因一相之仇而去杀殢无伤，只会降低他的领导格局，显得他心胸狭小不顾全大局、如同俗人一样睚眦必报，更重要的还违背佛家慈悲为怀、与人为善的宗旨。而且天之佛也非笨人，自然想到这是厉族的阴谋。所以就算欲明王找上殢无伤，也只是以回收太易之剑为出发点，而且还恰巧救了殢无伤一命；事后欲明王上推松岩，素还真又三言两语就将全责推给了厉族，轻松化解了殢无伤同佛乡间的矛盾，还因此布下了诛厉的连环妙计。

       一念之间佛厉大战，适逢太素剑封被干扰，天厉实力打折而败逃；逃回七行宫后又遭受正道众人围杀。此番战中，倒是给厉族成员死忠天之厉找出个完美的答案。若逢此绝境，若是以往的六祸苍龙、天策真龙之心性，或许会杀了山、火双厉吸取魄元，增添己力逃生。但天之厉却选择牺牲自己来保全同伴，难怪厉族上下对其死忠至此。可惜能让天之厉如此牺牲者，也只有厉族这么个小族群而已，厉族之外的社会大众，却是厉族随意践踏凌辱、随意利用杀戮的蝼蚁而已。在这点上，厉族同魔族倒不愧是同出一源啊。

        天之厉目前虽然危殆，但他却不会因此而亡，佛、厉、魔将在能治天厉性命的两项灵药上展开竞争。那味生长在神佛难进之处的灵药，其进入者的条件，素还真倒是恰好满足，他身具儒道释三家之艺，并非佛元纯正者，而且他还通一些魔教武功，到那种地方后，他可以随环境调整自己的功体状态，要比纯佛、纯魔更容易克服环境阻碍取得灵药。而另一味灵药虽然难寻，但已经在剧中显出苗头了。月藏锋打工所在地的花节，或许就跟这味灵药有关。将出的月刊上已有相关预告，那几位名字中带着“花”字的新人物，或许就是花节的举办者，而且也是一个全新的组织。
         再来，听殢无伤言中之意，他已经接受妖应已死的现实，要为她寻一个至美之地安葬，想必殢无伤也会找来这个花节吧。

         天佛元乡之人，除了天之佛、蕴果谛魂以外，目前新出场的两名酱油角色，其智慧真是难以入目，如此简单就被厉族骗了，让地之厉轻易脱身。这将直接导致好不容易找到天之厉行踪的天之佛，受到及时赶来的剑通慧阻碍而功败垂成。

        厉族三人前往天佛元乡，或能盗得天佛元力，并因此影响到天之佛与地之厉的战斗，使得天之佛受惊而回救元乡。他们此一行动，也将导致天之佛的正式现身。将出的月刊上已经指明天之佛名叫楼至韦驮。在佛经中，韦驮是佛教的护法金刚，名唤“楼至”，有“神行太保”之称，原为道教诸天守护天将之一，后入佛门，成为佛教有“战神”之称的重要人物。霹雳中的天之佛楼至韦驮应该就是以他为原形，若真如此，那些认为天之佛是女性的道友们恐怕要失望了，因为韦驮是个不折不扣的男性佛，民间还常把韦驮塑成横眉怒目、气度威武的将军形象，当然这个将军形象也是男人。
        不过，天之佛若出，道友们恐怕要失望一段时间，因为梵天暂时就不会出场了。除非天之佛和天佛元乡被打杀得凄惨，或者素还真因故退居幕后之时，梵天才会及时出来救场。因为佛经中的韦驮也是个性格刚强的人物，而梵天是刚强的人，两名性格不同却又同样刚强的佛者同处一处，会显得有点挤的。

         二、棋一、破梦梦难圆
        驺山棋一虽与槐破梦约定同往中阴界隐居，但现在的武林局势，中阴界已非安全之所。无奈槐破梦已死，若不往中阴界，那只有度入轮回一途。但是，他们的美梦恐怕难已实现了。缎君衡要寻一物中和佛、厉之气，或许会找上槐破梦的魂魄。槐破梦乃是啖魔若果之魔子，魂体上又有天佛之血，看来看去，槐破梦的魂魄是非常符合缎君衡的要求。棋一现在法力、武力都的失，她拿什么来保护槐破梦的魂魄呢？不过还是希望槐破梦的残魂能够平平安安吧。希望 驺山棋一往中阴界，不要因环境所迫，又开始被中阴界利用做坏事吧。

         三、绵妃好运难再，宙王心机难料
         宙王有新欢忘旧爱，打发绵妃去守蜃市。绵妃头脑发热，竟去抽缯呜夏之魂。这就如同虎口夺食一般，宙王又岂能放过她？
         孤城不危在苦境的一举一动很快就被宙王知道，可见城主所带的人中，有人是宙王的眼线。孤城不危用屈世途都能猜到的“妙计”，支开身边四名“护卫”，独自去办自己的事情。是什么事呢？恰好，宙王遇到刺客取命，能对皇宫布置如此熟悉、又能轻易杀除护卫、更重要的是从绝境长城来的。对中阴界外，只能从一念之间入，星河天瀑出；但对中阴界之人，却是可以从星河天瀑任意出入的。那批刺客跟孤城不危会有关系吗？老谋深算的宙王又会真得被算计吗？他真的没人保护、六独天缺真的放假了吗？这就要看谁算计的过谁了。

          四、大师兄再出了吗？
          泰假仙除了去找叶小钗外，另一个对厉族有兴趣的人，若按台面上的剧情，便是鹤舟先生。但是若出现的真是鹤舟先生，卧龙车、轩辕灯、诗号，在在都是忌霞殇的标志，其它两样且不说，轩辕灯是逸宗的传世之物，听忌霞殇与击珊瑚的谈话可知，逸宗门人并未死绝，仍是个庞大的隐性组织，忌霞殇若死，轩辕灯自当转交逸宗门人，它是能被鹤舟先生随意拿取的吗？疑惑如此，鹤舟先生的身份之谜、大师兄的生死之谜，下周五都将有个答案。
         回想剧情，当鳌天还假扮着大风鉴时，大师兄曾找他测字，忌霞殇一个“鬼”子，得出的结论是“要死中去求”。再有忌霞殇死前曾上医楼秘密商谈，所谈内容至今未知。所以或可判定忌霞殇并没死，而是真的设计“往死中去求”，再置之死地而后生。若真是如此，中间的曲折，比如忌霞殇的尸体被鳌天拿去并利用这些疑点，就看编剧如何巧思释疑了。
       而鳌天遭人拦截，会不会狗急跳墙，不甘被擒，而是看出拦截之人不敢杀他的心理，干脆自杀让自身元魄去补强天之厉，助天之厉度过生命危险期，能够让厉族众人有足够时间去寻两味救命灵药呢？
  
         精彩的末四集，万分期待。

墨枫澜

其实我想说的是佛，菩萨，罗汉之类的存在，他们的性别只是菩萨。就好比是一如如月影一般性别的存在。

月莹

墨枫澜 发表于 2012-5-5 17:01

                               
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其实我想说的是佛，菩萨，罗汉之类的存在，他们的性别只是菩萨。就好比是一如如月影一般性别的存在。

这个嘛，菩萨是有男有女的，比如，观音菩萨在传入中国前的原形，就是个有一撇小胡子的男性佛，按照印度人的叫法，其正确的中文译名叫“观自在菩萨”。在佛经中，佛门在身体上还是有男、女之分的，不过在意识上都视其他佛门子弟为同门，淡化了男女之分，但这并不表示修佛者都是无性别的人，要不然佛家为什么要戒色呢？

墨枫澜

月莹 发表于 2012-5-5 17:08

                               
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这个嘛，菩萨是有男有女的，比如，观音菩萨在传入中国前的原形，就是个有一撇小胡子的男性佛，按照印度人 ...

成为罗汉以及以上的存在，应该已经是脱离我相，人相的了，既然诸项不存，自然也没有男女之分的了，这样说也许比较好解释或者明白一些

月莹

墨枫澜 发表于 2012-5-5 17:11

                               
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成为罗汉以及以上的存在，应该已经是脱离我相，人相的了，既然诸项不存，自然也没有男女之分的了，这样说 ...

这个嘛，道友考虑的出发点可能是从霹雳剧情所提的概念为始；在下考虑的出发点，乃是因看过一点点极少量的佛经，去了解过一些佛教故事。就算如来佛再怎么千变万化，他的本尊始终是男子之身。不过修为高深的佛者，无我、无执、无色、无相、无欲、无念，在意识上也就没有男女之分了，但佛教在传世中还是无法忽略性别属性的。更何况如来佛也非虚构人物，在印度历史中是现实存在过的。霹雳编剧再怎么会编，也不可能超脱佛经的界限，把那些佛者门全部编成非男非女的古怪角色吧。
另外汉传佛教是大乘佛教，和尚不能结婚。但密宗属小乘佛教，部分密宗是可以取妻的，美其名曰“佛妻”，而佛妻同样也是修行者。小乘佛教的历史同大乘佛教一样久远。而且佛经中还有专门讨论“女人”的经文，若佛性高深者无男无女，就不会有这篇经文传世了。实际上，佛教是入世最深的宗教，“佛法”一直是随社会变化而变化的，如果真正“无相、无我、无执”又为什么随波逐流呢？其实诚如梵天所说的意思，修为越高深的佛者，越难摆脱人之心。佛教离世俗是非常近的，反而道教却是比佛教离世俗要远些。佛若真正“无色、无相、无执”，他就度化不了世人，只能像个旁观者高高在上，离凡人远远的。因为“普度众生”、“地狱不空、誓不成佛”这样的想法，原本就是一种极为强烈执念。同理，佛其实也是不能真正无相的。

蜜蜂小鱼

喔~~~终于等来月莹大大的观感了~~~撒花~~~

蜜蜂小鱼

对于月莹大大的观点偶真的挑不出什么可说的了，因为都应经说得够全了~笑。不过，偶听说医楼楼主好像是魔皇一边的。就不知道是什么来历了。偶对这个很期待~

风流刀

救场的 书大
看来是 下部 也难露面了
他进修的 太长了吧

墨枫澜

月莹 发表于 2012-5-5 17:30

                               
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这个嘛，道友考虑的出发点可能是从霹雳剧情所提的概念为始；在下考虑的出发点，乃是因看过一点点极少量 ...

怎么说呢？《金刚经》有说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。这就是诸相非相，方可见如来。经书是方便法门，却不是佛法。所谓男女只是为了让人识别，然后达到无相境界。所谓无色无相，用道家好解释一些。太上忘情，非是无情。佛家无相也是如此，无相方可得诸相，如此方可度化世人

诺、刹那

道友说的，天之佛为男角，我想起宙王与天之厉的一段对话。还是觉得有疑点。
大致意思就是，天之厉问，我跟你无怨无仇，跟天之佛打架而已，你为什么要帮天之佛来害我？就算为了利益，我也可以给你比天之佛能给的更大利益呀。
宙王的回答是，啊，是啊，我跟你确实没仇，但问题是，我最看不惯别人打女人了，而且你打女人就算了，还打不死，女人都来求我了，我总不能不帮吧？
……
我很想知道，这个宙王说的女人是谁。如果是天之佛呢？
或者只是，那个设计七行宫的？叫啥来着。